Last updated 14th June 1998.
     
     
    12th Oct. 1997 You lose some to God, you gain more in return - 1 Peter 2:1-10.  Bishop J Tan
    25th Jan. 1998 The Flying Scroll - God's curses.  Zechariah 5.  Rev. Koo TS
    13th Feb 1998 God's standard of good and evil. Zechariah 7.  Friday night  Word time at Kenneth's Cell.  Sunday Sermon on 22nd Feb 1998 - Kenneth Thien.
    5th March 1998 The Restoration of Zacchaeus.  Luke 19:1-10.  Pastor Yakub Theen Soon.
    3rd May 1998 Let My people go !  Exodus 5 - 11.  Kenneth Thien
     
     
     



     

     

    13th February 1998
    "GOD'S STANDARD  OF  GOOD  AND  EVIL."
    "Ukuran Piawai Tuhan untuk Baik dan Jahat"
    13th February 1998.  Friday Night Word Time at Kenneth's Cell
    22nd February 1998.  Sunday Sermon - Kenneth Thien
    Text : Zechariah 7

     
    SUMMARY
    The fasting on the fifth month was to commemorate the destruction of the temple.  Now, the people of Israel were back from exile after seventy years and the temple was being rebuilt.  Was there a need to continue fasting - so they asked Zechariah.
    Puasa dalam bulan kelima adalah untuk mengingati pembinasaan Rumah Ibadat.  Orang-orang Yahudi sekarang telah kembali dari hukuman buang negeri selama tujuh puluh tahun dan Rumah Ibadat sedang dibina dan dipulihkan.  Adakah puasa ini perlu dikekalkan - begitu soalan mereka kepada Zakharia.

    God replied through Zechariah :  the fasting was to remind the people about God's judgment, to lead them to repentance and obedience.  However, neither God-given prosperity nor suffering moved them to repentance or obedience to God.  Their fasting and feasting were ritualistic, self-centered and evil.  Their fasting was centered on lost pride of a nation in exile, lost glory of a defeated nation - and in that context asking God to revive 'their' former pride and glory.  If their fasting were God-centered / focussed on God, then they would realise their sins, why God sent them into exile and why they should repent and turn to God.
    Tuhan menjawab melalui Zakharia :  puasa itu adalah untuk mengingati kamu tentang hukuman dan keputusan Tuhan , untuk membimbing mereka kepada penyesalan dan kepatuhan.  Namun, kemewahan yang diberi Tuhan atau penderitaan pun tidak dapat membawakan mereka kepada penyesalan ataupun kepatuhan kepada Tuhan.  Kedua-dua puasa atau jamuan mereka bersikap upacara dan istiadat, mementingkan diri dan jahat.  Puasa mereka bertumpukan kepada kehilangan kebanggaan sebuah negara yang berada dalam buangan negeri, kehilangan keagungan sebuah negara yang tertewas - dan dalam perhubungan ini merayu Tuhan untuk memulihkan keagungan dan kemegahan lama 'mereka'.  Sekiranya puasa mereka adalah bertumpukan kepada Tuhan, maka mereka akan sedari dosa mereka, mengapa Tuhan menghukum mereka dengan membuang negeri dan mengapa mereka harus menyesal / bertaubat dan kembali kepada Tuhan.
     

    What appeared good (fasting, feasting, religious activities) was considered evil because they were not God-centered.  What is not good is considered evil - there is no in-between.
    Apa yang kelihatan seperti baik (puasa, berjamuan, upacara keugamaan) boleh dianggap jahat kerana ia bukanlah bertumpukan kepada Tuhan.  Apa yang bukan baik adalah dianggap sebagai jahat - tidak terdapat kawasan perantaraan.

    If the people were repentant and obedient,  they would uphold justice, mercy and compassion expressed in protecting the widow, orphans and aliens, etc.
    Sekiranya mereka menyesal dan taat, maka mereka akan menegakkan keadilan, keampunan dan belas kasihan yang akan dilahirkan dalam kelakuan melindungi balu, anak-anak yatim piatu, pendatang-pendatang asing, dsb.

    God warned that just as when He proclaimed and the people would not hear, so when the people call out He also would not listen.
    Tuhan memberi amaran bahawa seperti bila Tuhan berfirman dan orang-orangNya enggan mendengar, maka begitu juga apabila mereka merayu kepadaNya Tuhan juga tidak akan dengar rayuan mereka.
     

    FOR  YOUR  PERSONAL  CONSIDERATION ...
    Untuk Pertimbangan Persendirian ...

 
1 Zechariah 7:5  ... When you fasted and mourned those seventy years, did you really fast for Me ? 
Zakharia 7:5 ... Ketika kamu berpuasa dan meratap selama tujuh puluh tahun ini, adakah kamu sunguh-sungguh  berpuasa untuk Aku ?  

What made the people of Israel's fasting and mourning despicable to God ?  Were they fasting to ask God to restore the temple and end their exile or were they fasting in repentance of their sins ? 
Apakah yang membuat puasa dan ratapan  mereka dihina dan dikeji Tuhan ?  Adakah mereka berpuasa untuk merayu Tuhan memulihkan Rumah Ibadat dan mengakhiri pembuangan negeri atau adakah mereka berpuasa dalam penyesalan dosa mereka ?  

Why do I fast ?  Do I fast to ask God for something or to seek God's will and submit to Him ? 
Mengapakah saya berpuasa ?  Adakah ia untuk merayu Tuhan untuk sesuatu atau untuk mencari kehendak hati Tuhan dan mematuhiNya ?  

Is my fasting or praying or church activities good or evil to God ?  Are my sunday worships / offerings / Bible Studies good or evil to God ?  
Why ? 
Adakah puasa dan doa saya atau aktiviti keugamaan saya baik atau jahat di mata Tuhan ?  Adakah penyembahan mingguan / persembahan / bacaan kitab baik atau jahat di mata Tuhan ?  Kenapa ?  
 

2 If we refuse to listen to God, He will also not listen to us when we cry out to Him (Zechariah 7:13). 
Seperti mereka tidak mendengarkan pada waktu dipanggil, demikianlah Aku tidak mendengarkan pada waktu mereka memanggil.  

Does God listen to me when I cry out to Him ? 
When was the last time God answered my prayers ?  Last week ?  Last month ?  Last year ?  
If it seems that God's answers to my prayers are far and wide apart, a once upon a time sort of thing, is it because I don't pray enough or He's not listening ? 
Adakah Tuhan mendengarkan saya apabila saya memanggil Dia ?  Bilakah kali terakhir Tuhan mendengarkan doa saya ?  Minggu lalu ?  Bulan lalu ?  Tahun lalu ?  Sekiranya ia kelihatan seperti jawapanTuhan kepada doa-doa saya adalah jarang, sekali-dua setahun, adakah ini kerana saya kurang berdoa atau kerana Tuhan tidak mendengar ?   
So, what am I going to do about the above ? 
Apakah jawab balas saya mengenai perkara di atas ?  
 

3 Leading a life of obedience to God means upholding justice, mercy and compassion  (Zechariah 7:9, 10). 
Hidup taat kepada Tuhan bermakna menegakkan keadilan, keampunan dan belas kasihan  (Zakharia 7: 9, 10)  

Do I express any of these qualities to the widows, the orphans, the poor or aliens ?  Do I plot evil against my friends / neighbours / brothers / fellow citizens ? 
Adakah saya melahirkan ciri-ciri ini kepada balu-balu, anak-anak yatim piatu, yang miskin dan pendatang-pendatang asing ?  Adakah saya merancang jahat terhadap kawan / jiran / saudara / rakyat senegara ?  

If I don't show any of the above characteristics,  could I still be leading a life of obedience (especially in an environment apparently lacking these qualities) ? 
Sekiranya saya tidak mempunyai sebarang ciri-ciri tersebut di atas, adakah saya masih menjalani hidup yang taat dan berpatuhan (terutamanya dalam persekitaran yang nyata kekurangan ciri-ciri ini) ?  

What can I do about the above ? 
Apakah yang dapat saya lakukan mengenai perkara di atas ?  
 

 
 
    [Back to page top]
     
 
 
 


     

    5th March 1998
    THE  RESTORATION  OF  ZACCHAEUS
    Pemulihan Zakheus
    Pastor Yakub Theen Soon
    Text : Luke 19: 1-10

    SUMMARY
    Jesus was coming to town and Zacchaeus heard about it and wanted to see Jesus.  Unfortunately, for a man of his stature and position, he could not get through the crowd.  The only way for him to see Jesus was to run ahead of the crowd, climb a sycamore tree and wait for Jesus to pass by. Jesus came and called Zacchaeus by name. He responded and was restored.
    Yesus akan tiba di bandar dan Zakheus terdengar berita ini dan mahu melihat Yesus.  Malangnya, kerana rendah dan pekerjaannya, dia tidak dapat menembusi orang ramai yang berkerumun mengelilingi Yesus.  Dia hanya boleh melihat Yesus dengan berlari ke depan orang ramai, memanjat sepohon pokok ara dan menunggu Yesus berlalu di bawah.  Yesus tiba dan memanggil nama Zakheus.  Zakheus membalas dan dipulihkan.
     

    TEXT
    The name Zacchaeus means 'pure' or 'righteous'.  However, Zacchaeus, being a tax collector, was anything but pure and righteous.  He was a corrupt official, a traitor to his country because he served the Roman rulers and he was a social outcast and reject.
    Nama Zakheus bermaksud 'suci' atau 'kebenaran'.  Namun, Zakheus seorang pemungut cukai, bukanlah seorang yang jujur atau suci.  Dia seorang pegawai yang menerima rasuah, pengkhianat negara kerana sanggup berkhidmat untuk pemerintah dari Rome dan oleh itu merupakan seorang yang dihina masyarakat.

    Luke 19:3 "He wanted to see who Jesus was, but being a short man he could not, because of the crowd".
    Lukas 19: 3 "Ia berusaha untuk melihat orang apakah Yesus itu, tetapi ia tidak berhasil kerana orang banyak dan badanya pendek".
    Sometimes, a crowd may allow little people like children to come to the front.  However, Zacchaeus had a little problem - he was considered 'impure', 'unrighteous', had no friends and nobody wanted to give way to a traitor like him !!  Therefore, the only way for Zacchaeus to see Jesus was to run ahead, climb a sycamore tree and wait for Jesus.
    Kadang-kadang, orang ramai akan membenarkan mereka yang kecil dan rendah seperti kanak-kanak untuk pergi ke depan.  Tetapi, Zakheus ada masalah - dia dianggap 'tidak suci', 'tidak benar', tiada kawan dan tiada sesiapa yang mahu memberi jalan kepada seorang pengkhianat seperti dia !!  Oleh itu, Zakheus hanya boleh melihat Yesus dengan berlari ke depan, panjat pokok ara dan tunggu Yesus berlalu.
    In Luke 18:24, a few days earlier, Jesus had said that it is hard for a rich man to enter the Kingdom of God. The rich young ruler in Luke 18:18-23 went away sadly without Jesus.  On this day, Jesus called Zacchaeus and he took the following steps of response :
    Di Lukas 18: 24, beberapa hari yang dahulu, Yesus berkata bahawa adalah sukar bagi orang kaya untuk masuk ke Kerajaan Tuhan.  Pemuda kaya dalam Lukas 18:18-23 itu beredar dengan sedih tanpa Yesus.  Pada hari ini, Yesus memanggil Zakheus dan dia membalas dengan langkah-langkah berikut :

      Step 1 - (R)eception :  Zacchaeus received and responded to Jesus' call.  He could have ignored or rejected Jesus' call and stayed on the tree but he came down in response.
      Langkah 1 - Penerimaan :  Zakheus menerima dan membalas jawab panggilan Yesus.  Dia boleh tidak mengendahkan atau tidak menerima panggilan Yesus dan menetap di atas pokok tetapi dia turun ke bawah bila dipanggil.
      Step 2 - (R)epentance :  Zacchaeus repented of his sins - he confessed.
      Langkah 2 - Penyesalan / bertaubat :  Zakheus bertaubat atas dosanya - dia mengaku salah.
      Step 3 - (R)estitution :  Zacchaeus made restitution for all that he had taken / cheated from the people he collected taxes.
      Langkah 3 - Bayaran Balik :  Zakheus membayar balik semua yang telah diambil / rampas / tipu dari orang ramai yang dipungut cukainya.
    When Zacchaeus took the above 3 steps, he was (R)estored to 'purity' and 'righteousness' by Jesus.
    Apabila Zakheus mengambil tiga langkah di atas, dia telah dipulihkan kepada 'kesucian' dan 'kebenaran' oleh Yesus.
     

    APPLICATIONS

  1. Zacchaeus was driven up a sycamore tree partly because of his dishonest, impure and unrighteous dealings with people.  Am I awkwardly driven up and stuck on a sycamore tree like Zacchaeus ?  Am I a social outcast or social reject because of my undoing/ sins/ unrighteousness like Zacchaeus ?  Do I have friends in the crowd who would make way for me ?  Why ?  How ?

  2. Zakheus terpaksa memanjat pokok ara sebahagiannya disebabkan oleh sikapnya yang tidak jujur, tidak suci dan tidak benar dalam urusannya dengan orang ramai.  Adakah saya dipaksa memanjat dan terperangkat di atas pokok ara seperti Zakheus ?  Adakah saya seorang yang dihina masyarakat kerana dosa dan penipuan saya seperti Zakheus ?  Adakah saya mempunyai kawan yang akan memberi jalan kepada saya ?  Mengapa ?  Bagaimana ?
  3. If I am in an awkward position like Zacchaeus, and if Jesus says to me "Pure and righteous one, come down now. I must stay at your house today !", how will I respond ?  What would I do ?

  4. Sekiranya saya seperti keadaan Zakheus, dan sekiranya Yesus berkata kepada saya "Yang suci dan benar, turunlah sekarang.  Saya mesti menetap di rumah kau hari ini !", bagaimana akan saya balas ?  Apakah yang akan saya lakukan ?
  5. If we know of anyone who is like Zacchaeus in our midst, would I follow the crowd, bringing condemnation and alienation or would I be like Jesus, bringing hope and restoration ?  We may not approve of the corrupt, impure, unrighteous acts of Zacchaeus but are we or should we be prejudiced against such people ?

  6. Sekiranya kita tahu akan seorang yang seperti Zakheus di kalangan kita, adakah saya akan mengikut orang lain, membawa penghakiman dan pengasingan / penghinaan atau pun akan saya seperti Yesus, membawa harapan dan pemulihan ?  Kita mungkin tidak menyokong mereka yang menerima rasuah, yang melakukan perbuatan yang tidak suci dan benar seperti Zakheus tetapi patutkah kita menaruh prasangka terhadap mereka ?
       
     

       
       

      3rd May 1998
      "LET  MY  PEOPLE  GO !"
      Kenneth  Thien
      Text : Exodus 5 - 6:12, 7:14- 11 end

     
      Intro : the stories of the underdogs - why we love some movies.

      "Let My people go that they may worship Me!" is the call and will of God for the people of this world.  We are created for the sole purpose of worshipping God in everything that we do.  The Hebrew word for "worship" here also means "serve" or "minister".

      The people of Israel had been long under the oppression of Pharoah. Their spirit had been so discouraged that they knew only how to cry out to God.  But they have become so incapable of believing in their God who can and will deliver them.
       

      Parallels drawn.

      Pharoah - the power of darkness which hold our people captive and oppressed, sometimes even Christians.
      God has spoken.  "Let My people go!".  Deliverance is proclaimed. We must act.

      As soon as God calls us to worship Him, the "pharoahs" of the spiritual realm strike! Discouragement, doubts, persecution, etc will come.   Recognise the reality of the spiritual realm.  Intercession means to battle in the Spirit realm.
       

      The reality of the battle.

      "Pharoahs" use many different tactics to attack us. Whenever God wants to set His people free, it means there will be spiritual battles fought.  The devil is not going to just let go.  The signs that followed were for our benefits and so are the word of God.  God could just go straight to the 7th sign and get the job done.

      The spirits that are oppressing the people today, fear, insecurity, not able to trust God that he is interested in the details of our lives, etc.  All these are hindrances in our lives to be free to worship God.  ( illustrations )
      There are other oppressions too.  Being labelled as not cool, family objections, torment of the mind, where we can't concentrate whenever we want to study God's word, all kind of mind controlling spirits.
       

      APPLICATION.

      There are also those are still under the bondage of sin.  If you do not have a relationship with Jesus, worshipping God will not mean a thing to you.  Why not receive Him now?
       
       

       
     

       
     
     

    If you need any help or you have some questions you would like ask or comments to make, please write to us.
    Send your questions / comments by   to us.  Click on the icon.
    Please enter into the e-mail title / subject box : "Sermon : (title)"
     

     
     
    Back to All Saints' Cathedral's Homepage in Antioch
     

    Back to All Saints' Cathedral's Homepage in Xoom